शीर्षक = झारखण्ड के प्रमुख त्यौहार

झारखण्ड, झारखण्ड दो शब्दों से मिला है जिसमे झार का तात्पर्य झाड शब्द से है, जिसका अर्थ दरख़्त, झाड़िया, पेड़ो से होता है 

और खंड का तात्पर्य किसी हिस्से से या टुकड़े से है  यानी झारखण्ड का असली मतलब  पेड़ पौधों दराखतों से घिरा हुआ हिस्सा होता है 

झारखण्ड पहले बिहार का ही एक हिस्सा था, लेकिन 15 नवंबर 2000 को इसे एक अलग राज्य घोषित कर दिया गया

झारखण्ड को मुख्य रूप से खनीज सम्पदा से परिपूर्ण राज्य माना जाता हैं एवं यहाँ मुख्य रूप से पाए जाने वाले खनिजों में कोयला, हेमेटाइट (लौह अयस्क), मैग्नेटइट (लौह अयस्क) ,ताम्र अयस्क, चूना पत्थर, बाॅक्साइड, कायनाइट, चाइनाक्ले, ग्रेफाइड, क्वार्टज/सिलिका, अग्नि मिट्टी, अभ्रक है ।

झारखंड की राजधानी रांची है। बहुत सारे झरना एवं जलप्रपात होने के कारण इसे झरनों का शहर भी कहा जाता है। रांची झारखंड की तीसरा सबसे प्रसिद्ध शहर है । झारखंड आंदोलन के दौरान रांची आंदोलन का केंद्र हुआ करता था।  रांची भारतीय क्रिकेटर महेंद्र सिंह धोनी घर भी हैं एवं रांची को प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी के स्मार्ट सिटी मिशन के अंतर्गत स्मार्ट सिटी के रूप में विकसित किए जाने वाले 100 भारतीय शहरों में से एक के रूप में चुना गया है।

आइये जानते है झारखण्ड में मनाये जाने वाले तीज त्यौहार के बारे में

झारखंड में कुल ३२ जनजातियाँ मिलकर रहती हैं। एक विशाल सांस्कृतिक प्रभाव होने के साथ-साथ, झारखंड यहाँ के मनाये जाने वाले अपने त्योहारों की मेजबानी के लिए जाना जाता है। इसके उत्सव प्रकृति के कारण यह भारत की ज्वलन्त आध्यात्मिक कैनवास पर भी कुछ अधिक रंग डालता है। यह राज्य प्राचीन काल के संदर्भ में बहुत मायने रखता है। झारखंड में पूरे उल्लास के साथ सभी त्योहारों को मनाया जाता है। देशभर में मनाये जाने वाले सभी त्योहारों को भी झारखंड में पूरे उल्लास के साथ मनाया जाता है। इस राज्य में मनाये जाने वाले त्योहारों से झारखंड का भारत में सांस्कृतिक विरासत के अद्भुत उपस्थिति का पता चलता है। हालाकि झारखंड के मुख्य आकर्षण आदिवासी त्योहारों के उत्सव में होता है। यहाँ की सबसे प्रमुख, उल्लास के साथ मनाए जाने वाली त्योहारो में से एक है सरहुल।

सरहुल

सरहुल वसन्त के मौसम के दौरान मनाया जाता है, जब साल के पेड़ की शाखाओं पर नए फूल खिलते है। यह गांव के देवता की पूजा है, जिन्हे इन जनजातियों का रक्षक माना जाता है। लोग खूब-नाचते गाते हैं जब नए फूल खिलते है। देवताओं की पूजा साल की फूलों से की जाती है। गांव के पुजारी या पाहान या नाया कुछ दिनों के लिए व्रत रखते है। सुबह में वह स्नान लेते है और कच्चा धागा से बना एक नया धोती पेहनते है। उस दिन के पिछली शाम , तीन नए मिट्टी के बर्तन लिये जाते है, और ताजा पानी भरा जाता है और अगली सुबह इन मिट्टी के बर्तन के अंदर, पानी का स्तर देखा जाता है। अगर पानी का स्तर कम होता है, तो इससे अकाल या कम बारिश होने की भविष्यवाणी की जाती है, और यदि पानी का स्तर सामान्य रहता है, तो वह एक अच्छी बारिश का [संकेत] माना जाता है। पूजा शुरू होने से पहले, पहान की पत्नी, पहान के पैर धोती है और उनसे आशीर्वाद लेती है।

सरहुल के अवसर पर रांची (झारखण्ड) में पवित्र शाल वृक्ष के नीचे पूजा करते हुए लोग

पूजा के दौरान पहान तीन अलग-अलग रंग के युवा मुर्गा प्रदान करते है-पहला सर्वशक्तिमान ईश्वर के लिए, दूसरा गांव के देवताओं के लिए और तीसरा गांव के पूर्वजों के लिए। इस पूजा के दौरान ग्रामीण, सरना के जगह को घेर लेते है।

जब पहान देवी-देवताओं की पूजा के मन्त्र जप रहे होते है तब ढोल, नगाड़ा, मांदड़ और तुर्ही जैसे पारंपरिक वाद्य यंत्र भी साथ ही साथ बजाये जाते है। पूजा समाप्त होने पर, गांव के लड़के पहान को अपने कंधे पर बैठाते है और गांव की लड़कियां रास्ते भर आगे-पीछे नाचती गाती उन्हे उनके घर तक ले जाती है, जहां उनकी पत्नी उनके पैर धोकर स्वागत करती है। तब पहान अपनी पत्नी और ग्रामीणों को साल के फूल भेट करते है। इन फूलो को पहान और ग्रामीण के बीच भाईचारे और दोस्ती का प्रतिनिधि माना जाता है। गांव के पुजारी हर ग्रामीण को साल के फूल वितरित करते है। और तो और वे हर घर की छत पर इन फूलों को डालते है, जिसे दूसरे शब्दो में "फूल खोसी" भी कहा जाता है। पूजा समाप्त होने के बाद "हंड़िया" नामक प्रसाद ग्रामीणों के बीच वितरित किया जाता है जो कि, चावल से बनाये पेय पदार्थ होते है। पूरा गांव गायन और नृत्य के साथ सरहुल का त्योहार मनाता है। यह त्योहार छोटानागपुर के इस क्षेत्र में लगभग सप्ताह भर मनाया जाता है। मुंडा, भूमिज और हो जनजाति इस पर्व को उल्लास और आनन्द के साथ मनाते हैं।

करम

करमा पूजा के अवसर पर जिला रांची (झारखण्ड) में सांस्कृतिक नृत्य के लिए सजी युवतियां

करम त्योहार करम देवता, बिजली, युवाओं और शबाब के देवता की पूजा है। करम भद्रा महीने में चंद्रमा की 11 पर आयोजित किया जाता है। युवा ग्रामीणों के समूह जंगल में जाते है और लकड़ी, फल और फूलों को इकट्ठा। ये सामान भगवान की पूजा के दौरान आवश्यक हैं। इस अवधि के दौरान लोग गाते हैं और समूहों में नृत्य करते हैं। पूरी घाटी ढोल की धुन पर नृत्य करती है। यह झारखंड के आदिवासी क्षेत्र में एक महत्वपूर्ण और जीवंत युवा महोत्सव का दुर्लभ उदाहरणो में से एक है।

जावा

साथ ही साथ, अविवाहित आदिवासी लड़कियों जावा त्योहार मनाती है जीसका अपना अलग ही नाच और गाना होता है। यह अच्छी प्रजनन क्षमता और बेहतर घर की उम्मीद के लिए मुख्य रूप से आयोजित किया जाता है। अविवाहित लड़कियों उपजाउ बीज के साथ एक छोटी टोकरी को सजाती है। माना जाता है की यह अनाज के अच्छे अंकुरण के लिए पूजा प्रजनन क्षमता में वृद्धी लाती है। लड़कियों करम देवता को हरी खीरा की पेशकश करते हैं जो 'बेटा' के प्रतीक के रूप है, जोकि इंसान के आदिम उम्मीद (अनाज और बच्चों) को दर्शाती है।

टुशु

नदी किनारे टुशू पर्व मनाने जाती युवतियां

यह त्यौहार ज्यादातर बुन्डु, तमार और झारखंड की राइडीह क्षेत्र के बीच के क्षेत्र में देखा जाता है। भारत की आजादी के आंदोलन के दौरान इस क्षेत्र मे एक महान इतिहास देखा गया है। टुशु पौष माह के अंतिम दिन में सर्दियों के दौरान आयोजित एक फसल कटाई का त्योहार है। यह अविवाहित लड़कियों के लिए भी है। लड़कियों एक लकड़ी / बांस रंग के फ्रेम को कागज के साथ लपेट कर, उपहार की तरह सजाते है और पास के पहाड़ी-नदी मे प्रदान कर देते है। वहाँ इस त्योहार पर उपलब्ध कोई दस्तावेज इतिहास नही है, हालांकि यह जीवन और स्वाद से भरा गाने के विशाल संग्रह पेश करती है। ये गीत जनजातीय लोगों की सादगी और मासूमियत को दर्शाते हैं।

हल पुन्हिया

हल पुन्हिया त्योहार सर्दियों की गिरावट के साथ शुरू होता है। माघ महीने के पहले दिन को "आखान् जात्रा" या "हल पुन्हिया" के रूप में जाना जाता है जीसे जुताई की शुरुआत माना जाता है। किसान, इस शुभ सुबह उनकी कृषि भूमि की ढाई चक्कर हल चलाते है। इस दिन को अच्छे भाग्य के प्रतीक के रूप में माना जाता है ।

भगता परब

यह त्योहार वसंत और गर्मियों की अवधि के बीच में आता है। झारखंड के आदिवासी लोगों के बीच भगता परब ,बुद्धा बाबा की पूजा के रूप में जाना जाता है। लोग दिन में उपवास रखते है और पुजारी पहान को उठा कर सर्ना मंदिर कहा जाने वाला आदिवासी मंदिर ले जाते है। कभी कभी लाया बुलाये जाने वाले पहान तालाब से बाहर निकलते है और सारे भक्त एक दूसरे के साथ अपनी जांघों को मिलाकर एक श्रृंखला बनाते है और अपने नंगे सीने लाया को चलने के लिए पेश करते है। शाम को पूजा के बाद भक्त व्यायाम कार्यों और मास्क के साथ बहुत गतिशील और जोरदार छाऊ नृत्य में भाग लेते हैं। अगला दिन बहादुरी के आदिम खेल से भरा है। भक्त अपने शरीर पर छेद करके हुक लगाते है और एक शाल की पेड से लटके पोल की छोर से खुद को बान्ध लेते है। सबसे अधिक ऊंचाई 40 फीट तक जाती है। रस्सी से जुडे हुए पोल के दूसरे छोर के लोग ध्रुव के आसपास खींच लेते है और रस्सी से बंधे भक्त आकाश में अद्भुत नृत्य का प्रदर्शन करते हैं। यह त्योहार झारखंड के तामार क्षेत्र में अधिक लोकप्रिय है।

अन्य राज्यों के रीति रिवाज़ और त्यौहार के बारे में जानने के लिए जुड़े रहे मेरे साथ 

30 days festival / रिचुअल कम्पटीशन हेतु